当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂_国际天地_申博sunbet管理入口
主页 > 国际天地 >当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂 >

当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂

2020年07月09日 来源:http://www.msc4401.com

当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂当装置艺术遇上古蹟空间香木承载信仰灵魂

(槟城31日讯)会馆与装置艺术,老房子与装置艺术,这个乔治市艺术节,古蹟与装置艺术碰撞出怎样的新火花?来自吉隆坡的艺术工作者李慕义,阔别6年后再来槟展出《Superstition ll》,配合乔治市艺术节把作品搬入南阳堂叶氏宗祠及五福堂广州府内展出,让艺术与古蹟空间对话。

李慕义运用各族都会使用到的膜拜材料“甘文烟”,还有华人的香,以叶氏宗祠的古老地板花纹为延伸,排列出几种创意图案。

李慕义接受《》访问时说,叶氏宗祠的地理位置非常特别,面对着有和谐街之称的椰脚街,与不同种族的宗教场所相依,也临近小印度。

他有感“香系列”的材料,与该宗祠的整个环境很融合,甘文烟也像徵着各族的信仰精神。

信仰与精神是抽象的东西。李慕义对香,也有这样的体悟。

“香的存在很有趣,它的存在是为了要消失,化为寄託信仰的轻烟。但我们还是会花心思去设计不一样的香,给他不一样的形状,例如金元宝形状、莲花形状,这些都是很有意思。”

Superstition思索信仰真谛

此展览的名称叫做Superstition,中文是“迷信”的意思,主要引领人们思索信仰的真谛。

由甘文烟和香构成的几组图案,有的是几何,有的含有伊斯兰风格、印度彩米图(Kolam)、花朵纹路等,都是李慕义对材料的实验。

有心思的是,无论是甘文烟还是香木,都是李慕义特别从吉隆坡带来的,以求形状大小一致。连叶氏宗祠祠堂前摆放甘文烟作品的木箱,还有前厅的八角形木桌,也是他在吉隆坡设计订做后,带来槟城。

八角形木桌放在祠堂前厅正中央,古色古香的造型与现场十分融合,若不是李慕义的特别解说,人们还以为这张木桌在此已久,不知这是装置艺术的一部分。

李慕义说,他7年前首次来到槟城举办“superstition l”展览,地点就在叶公司对面的老店屋。那时他刚从大学毕业不久,第一次来到槟城举办个人展览,很多东西都要独力完成。

在刚结束的乔治市艺术节,李慕义也在牛干冬的五福书院展出三套装置艺术作品,材料包括金纸钱、与“忠孝仁爱、礼义廉耻、信义和平”同音的铁製生僻字、以及黑土堆成的沙堆,有七色纸贴在上面,仿造华人义山的山坟。

李慕义的展览已经结束,但他希望以后可以带不一样的作品到槟城,与槟城人对话。他说,装置艺术与画作不同,装置艺术对空间的要求比较高,来到有历史或有故事的空间,艺术的言语就会加强。

真的假森林

反思现代人作为

今次乔治市艺术节另一个引起热论的装置艺术作品,是来自槟城艺术工作者陈丽香的《真的假森林》(Real Fake Forest)。

纸皮与树,之间有什幺关係?纸皮的製作材料来自树皮,当我们用纸皮来製造假树,那这棵树到底有几分真几分假呢?

这是陈丽香在台牛后29号老店屋内,製作出的纸皮森林。地上堆满枯叶枯枝,她说这个装置艺术是希望人们反思现代人的所作所为,正在摧毁真实的东西。

陈丽香设计的纸皮树,每棵树身上都有不同的伤痕,都是人为的伤痕。其中一棵树身上有浸过水的水位,代表槟城在2017年杪的大水灾,她在友人家里曾看见一棵浸在水里的树。她与团队把纸皮撕开再片片粘结,纹路与真树十分相似,这些纸皮树身上,有的挂着使用过的槟岛市政厅停车固本、有的挂着废弃的塑料袋、贴着产业买卖的广告、土崩的痕迹、有的身上有铁钉,是人们把传单钉在树身后,忘记取下的伤害。

陈丽香说,污染的空气与水源,会影响树的健康;失衡的开发与发展、也导致树木遭殃。“人们以为树只是一个物体,忘了树其实也有生命。”

其中一棵树皮树,身上挂着温度机,象徵着现代人“作茧自缚”的窘境。

“树木越来越少,现在槟城越来越热,全世界也一样。人们对待温室效应最直接的方式是什幺?是拼命去装冷气,把自己与大自然隔开。但冷气装得越多,排出来的热气越多,其实反而提高整个环境的温度。除非永远不出家门,否则我们最终还是得面对现实。”

乔治市艺术节结束了,陈丽香希望《真的假森林》可以继续在适合的空间,传达环保理念。她欢迎任何想把展览带到活动或学校展出的单位,可以通过她的面子书专页(tan lay heong)联络她了解详情。

 
上一篇:
下一篇: